Сочиняете вместо того чтобы прочитать:

"15.4. Следует стремиться в ту обитель, достигнув которой, не возвращаются снова, и предаться изначальному Существу, от которого началось издревле проявление мира.
15.5. Свободный от гордости и заблуждения, победив грешные привязанности, постоянно созерцая истинное я, отбросив вожделение, свободный от двойственности счастья и несчастья, идет незаблуждающийся к той высшей Обители.
15.6. Моя высшая Обитель не освещается солнцем, луной или огнем. Попав туда, не возвращаются.
15.7. Вечная душа – частица Меня, – попав в материальный мир, привлекает находящиеся в материи чувства, из которых ум – шестое.
15.8. Когда душа (владыка тела) обретает тело или оставляет его, она, взяв чувства и ум, уносит их, как ветер переносит запах от источника.
15.9. Она наслаждается объектами чувств, используя глаза, уши, язык, осязание и нос, а также ум.
15.10. Глупец не видит, как она уходит из тела, пребывает в нем и наслаждается, связанная с гунами природы; но имеющий глаза мудрости видит.
15.11. Подвизающийся мистик также видит это, пребывая в самом себе; но неразумные, нечистые сердцем не видят этого несмотря на старания."(с).

Это не визуализация. Это йога.

А какой цели служит медитация, которую Вы привели?

Вы спрашивали, и довольно настойчиво. Я ответил.

Разным целям. Я думал, Вы ответите на мой вопрос.

Я так не думаю.

На свете много таких вещей, познать которые я бы не хотел на своем опыте.

Говорят, 6 укусов шершней -- смертельная доза.
Я не буду проверять это на личном опыте.

Странно, что Вы задали такой (наивный) вопрос.

Отвечу Вам Вашими же словами.
Вот когда умрете (по факту), тогда можете мне рассказывать, что такое смерть.

Solveig, с Вашей легкой подачи эта тема превратилась в какое-то прям соревнование, и очень ржачное, на мой взгляд! ))
Но создавалась эта тема не для того, чтобы устанавливать здесь олимпийские рекорды.
Может, мы перестанем измерять достижения, а? Прошу Вас.

Противоречивые сигналы: я ничего не понимаю.
Я понимаю, что смерть -- это факт отсутствия жизни, а значит, отсутствие сознания, которое могло бы что-то воспринимать, знать, встречаться и т.д.
То Вы говорите: пока я не убил, я ничего не знаю об убийстве, то вдруг: не умеревши, Вы знаете, что такое Ваша смерть. Противоречивые сигналы.
Вы говорите о смерти как о существе, вещи, или как о состоянии живого сознания. Но это абсурдно. Вот это и есть -- визуализация образа.
Что-то навроде:

"Ты открываешь дверь, на пороге она.
Ты её видел, ты знаешь её в лицо.
На острие косы сверкает Луна.
Чёрные когти страха смыкают кольцо.

Ты не укроешься, поздно бежать.
Нету дороги назад.
И по проложенной кровью тропе
Ты отправляешься в ад"
                  (автор неизвестен).

И размышления самурая о смерти, которым должен он предаваться регулярно, -- это всё та же визуализация образа.
Невозможно "встретиться со своей смертью" и остаться живым.
Об отношении к собственной смерти мы можем говорить. Но это... это даже другая тема.

Опять-таки, как часто с Вами, начну с последнего.

Совершенно не понял, при чём тут зарин.
Средства массового поражения вряд ли прольют свет на тему одиночества. Во всяком случае, я пока не понимаю -- как?

Желаю. Через "вечные темы" должен пройти любой тугодумный форум.

Несомненно. Даже несколько более чем. Следовательно, смерть Вам покамест неведома.

Продолжим здесь.

Самое страшное это одиночество при наличии семьи (((( когда если кто то рядом, а ты не нужна(((

Отделенный от людей человек страдает от одиночества. Не соединенный с другими зверь, предчеловек радуется одиночеству. Вместе хорошо взаимно любить, а потреблять лучше в одиночку.

Допустим...

А вот это сомнительно. Если Ваше "я" рождается из ограниченной части общего мира, тобытие этой ограниченной части первично, а Ваше сознание вторично. То есть, Ваше "я" обусловлено физическими причинами, Вы ничем не управляете.

Не обязательно вдали. И в толпе можно быть одиноким.

Ага.
Это ваше утверждение, как раз и опровергает предыдущее.
Человек может быть одиноким исключительно в силу собственных внутенних причин. Независимо от окружающих обстоятельств.

Каждый конкретный человек.
Если двое приходят в ресторан, один заказывает бифштекс, другой салат. Оба они находятся в одинаковых условиях и обладают одинаковыми возможностями в отношнии выбора.
Разница в выборе, как раз и обусловлена внутренними причинами, т е причинами, которые определяются спецификой сознания каждого человека.

Это очевидно.
Находясь в толпе человеку гораздо легче проявлять общительность. Таковы внешние обстоятельства.
Тем не менее, он остается одиноким, что требует от него неких дополнительных усилий. Тем не менее он это делает вопреки давлению внешних факторов. Почему?
Потому что специфика его сознания в целом и личные желания в данный конкретный момент требуют от него этого. При этом он демонстрирует свободу личной воли.
Свободу, потому, что поступает вопреки внешним обстоятельствам. Личной, потому что источник этого поведения находится в сознании этого человека. Воли, потому что для этого приходится преодолевать давление внешней среды (всего того, что НЕ является созанием человека)

Ну что вы. Как же я могу врать? ))))
Это вы почему то придумали, что они в разных условиях.
А я как раз сказал, что
это два совершенно одинаковых человека. Близнецы, например. И со здоровьем у них все одинаково.

Совершенно верно.
Конкретный человек является небольшой частью остального мира. Часть не тождественна целому. Она отлична от него. Человек отличен от остального мира и от других его частей, например других людей. Такова его конкретная природа, которой обусловлени его сознание.
В своих поступках он исходит прежде всего из своих интересов. Отличных от интересов остального мира. Совершая поступки человек действует так как ему нужно. В этом проявляется свобода личной воли, источником которой служат внутренние причины. Причины корни которых лежат исключительно в той маленькой, обособленной от остального мира части этого мира.